中国历史上,哪位“风水师”最厉害?

风水大师 2021-07-03 20:51风水大师www.suanmingz.cn
风水是中华民族悠久的一门玄术。风水是自然界的力量,是宇宙的大磁场能量。风就是元气和场能,水就是流动和变化。风水本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,它是一种研究环境与宇宙规律的哲学,人既然是自然的一部分,自然也是人的一部分,达到“天人合一”的境界。
 
很多人觉得“风水”的学问很深奥,若是了解下中国的传统文化,就会明白,风水其实就是老祖先的一种“生活”理念,比如:房子要向阳。不过,风水学的理论也并非那么容易掌握,所以,历史上出名的风水师也就那么几位,而且,大家很容易将他们和钦天监(明清官职)混淆。
后者更多的则是“星占”,前者也会看星星,不过,更多是卜卦和看相。所以,在唐朝就出了不少易学大师,其中,以李淳风和袁天罡最为出名。不过看风水还真不是他们的专长,若要在这个领域排位的话,他们可是要排于此人之后:杨筠松。这三人都是唐朝人,不过李袁二人是唐初人,而杨筠松是唐末人。
 
那么,杨筠松有多厉害呢?
先看看他的社会地位,国师,官至金紫光禄大夫,专门管那灵台地理之事。
那么,李袁二人呢?
李淳风的个人成就很高,他的《乙巳占》是世界气象史上的最早专著,不过,他的官职最高是将仕郎,在太史局工作。
袁天罡对社会声望似乎没啥兴趣,李世民一度将他纳入自己的智囊团,但是,后来还是尊重他的选择,又让他去做县令。不过,他的成就也很厉害,用易学之术推演历史动向。并且,李袁二人还有一个共同的成就,那就是《推背图》。
 
杨筠松的个人成就也是相当杰出,写了很多风水学方面的著作。《撼龙经》、《疑龙经》、《青囊奥语》、《天玉经》、《玉尺经》 等著作传世,给研究中国古代地理留下了大量详实的文字资料和实物遗产。可以说,杨筠松的风水学问,更是一种文化,同时也是人与自然和谐相处的方法。
他虽然擅长看风水,但是,他并不以此挣钱,他是用这些知识来帮助那些穷困的百姓,后人就称他为“杨救贫”,而且,他还是“赣南派”的开山祖师。在风水学上的造诣,可以说就像是孟子在儒学上的成就,于是,后人多尊他为“杨公”。
只是,他生活的那个年代,大唐命运已经开始步入尾声,所以,不少有野心的割据势力蠢蠢欲动,其中,就有人想通过改改风水的办法,让自己也过过当皇帝的瘾,于是,就找到了杨筠松。杨筠松一直是用这些风水知识谋福穷苦百姓的,不过在面对强盗般的诸侯之时,他还是给了指点。
 
卢光稠,唐末虔州(今江西赣州)的一个诸侯,他太想当皇帝了,就将杨筠松给弄来,好给自己点拨下。杨筠松很是抗拒这事,但是也很无奈,还是出了个办法,就是让这个卢王将自己母亲的坟迁到一块“天子之地”。看历代历朝,皇帝对于自己的陵墓,都是重视的不得了,就是这个道理,风水好可以保佑自己的子孙,保佑自己的江山。
当年,洪秀全的太平天国运动轰轰烈烈,咸丰皇帝后来就是将他的祖坟给挖了。所以,在风水学中,这祖坟葬的好坏,那可是直接关系后代的命运。这位卢王忙完一切后,很是高兴,于是,就好酒好菜招待杨筠松,几杯酒下肚后,这位还不满足,又继续问杨筠松还有没有其他的“天子之地”,杨筠松太实在了,直接回答:“一席十八面,面面出天子。”
他其实是在讽刺卢王,但是,卢王听后却是起了坏心思,他不能让杨筠松再帮他人做同样的事情,于是,他暗中让手下在酒里下了慢性毒药。卢王想的很美,以为只要杨筠松一死,就没人和他争了。
 
杨筠松离开虔州后便察觉出自己中毒,他原本是想回到家中再解毒,但是,这毒很快就发作,当船行驶到雩都药口坝,杨筠松知道自己将不久于人世,先是感慨他不该给不义之人点风水,然后感慨他的丧生之地药口坝,认为这就是天意:药到口死。
不过,杨筠松并非认命之人,他临终前交代自己的徒弟,让其在自己死后再去找卢光稠,就说:他只是点了一半的风水,光迁坟还不够,还得在赣州磨车湾这个地方装水碓,在十字路口开凿一口水井。
卢光稠还真相信了,真的就这么做了。
结果呢?
当时,杨筠松的徒弟也不解,还问他:为何自己被人家害的命都快没了,还帮人家?杨筠松也不隐瞒,直言相告,他这是在给自己报仇。只要卢光稠这么做,过不了几年,他就会自缢而亡。
原来,这两句话里是含了风水的,“磨车湾安碓”,就是说卢光稠背上会生毒疮,“十字路开井”,意思是卢王自缢颈。果然,卢光稠真的是因为背后生疮,痛苦不已而自缢。
 
所以,风水是不是很厉害?
其实,按照一些大师的说法,每个人都是自己的“风水”,心生善念,助人为乐,自然风水就好了。

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